可能是草叶，纺织物，也可能是小石头。
这种痕迹是很难清洗掉的。
前车牌有，后车牌也有。
阮益达感到自己的心跳都在加快。有突突突跳动的感觉，听得到自己呼吸声和心跳的声音，就是听不到身边的金柳楠在说些什么。
对，还有轮胎，补过的轮胎，还是有痕迹的。车轮是在滚动着的，没有办法找到固定的位置，但是大概的位置，是可以确定的。顺着这个位置摸索，摸索。
突然，一切都安静了。金柳楠的声音又回到了阮益达的耳朵里。
「我就说嘛，途昂这么大的车，这个车重，必须用这个尺寸的轮胎，抓地感和越野性能才有保证，不然根本跑不起来。」
阮益达第一次感到自己就是个天才，居然可以在如此短的 时间内，迅速找到应对的方法。而且说得如此自然。
「你在看车？」
那个穿着有领 t 恤衫的男人站在了阮益达的面前，语气克制地表达着自己的怀疑。因为阮益达并没有穿着制服。
「我也喜欢途昂，在途昂和别克昂科雷，切诺基三个车型上，对比了好长时间了。」
「呃！」
对方对阮益达的回答不置可否。
「像我这个身高吧，就是要开越野车才舒服。等以后长胖了，更是。开轿车，坐进去，肯定是难受的。」
阮益达比划着名，把一边看着的金柳楠都快要逗笑了。
「呃！」
「途昂，比昂科雷硬朗，壮。比切诺基外观好看。油耗什么的我可不在乎。开得起这种车的人，也不在乎有钱。我不是吹嘘自己啊。就是说这个意思。」
阮益达有些混乱地解释着，听上去像是语无伦次，但又的确听不出什么明显的漏洞。
「我有 182cm。我爸和我爷爷都是大胖子，他们说我以后也会成胖子。你有多高，我看你比我还高一点。」
「184cm。」
得到的回答并不热情。
「你看着可真结实，这身上都是肌肉。你经常锻鍊吗？我喜欢踢足球，踢中锋的，9 号位。他们都叫我昆州托雷斯。」
「嗯，我也喜欢踢足球。不过我和你的位置不一样，我踢的是防守型后腰。」
第三十六章 回忆（四）
「我是谁？」
这是一个历史久远的哲学命题，无数先贤，先哲们苦苦思索而不得答案。却又前仆后继，锲而不捨地不断追问的问题。
这个问题，从智慧人类诞生开始，就已经有了。人类的大脑，就是用来思考问题的。大脑越发达，思考得越深刻。
越是思想深邃的人，越愿意思索这样深刻的问题。
为什么？
这不是他们在标榜自己的思想境界。也不是故作深沉，显示自己的举世独醒，茕茕孑立。这就是人类历史上那些伟大的哲学家们，所有足以写进历史的思想家们，确确实实关心，并亲自脚踏实地，反覆琢磨、不断探索的问题。
「我是谁」，这是对自我内心的追索。极致的个人思辨。
因为越是思想深邃的人，就越追求真实地面对自己。真实地面对自己的内心，自己的欲望，隐藏的阴暗面。
这叫自省，自审。
那些伟大的思想家，哲人们，认为，只有真实地审视自己，面对自己的人，才有可能以更客观的态度，冷静，理智地看待这个世界。
什么是真正的自己，那是弗洛伊德说的「自我」、「本我」、「超我」。
「自我」，一个隐藏的，代表着黑色，晦暗，不可告人的目的和欲望的内心阴暗的「我」。「本我」，一个现实世界中，周旋于各种人际关系中，善于伪装，也被迫伪装的，介于真实和虚幻之间的「我」。
最后的那个，是想像中的，代表着未来，光明，寓意着不断发展，不断自我完善的「我」。「超我」，是最好的「我」，是希望中的「我」。
可惜，「超我」是最不真实的，可能永远无法实现的「我」。他可能是高屋建瓴，高瞻远瞩，也可能是水中望月，空中楼阁。
我说得对吗？
认识世界之前，需要先认识自己。
正确认识自己，是正确认识世界的前提。连自己都不能够真实对待的人，还想要去认识世界，指导他人，那就是道貌岸然的伪君子，就是装腔作势的「虚有其表」。
我是一个什么样的人？
我知道，我无法直面这个问题，也无法回答这个问题。我不是一个能够冷静客观地看待自己的人。我不能正视自己的欲望，我已经习惯了把它们都掩藏起来。不然人知道，不给人看见。
不让别人看见，就更不可能毫无保留地面对它。
这是人的本性，本能。
我确定，自己既不是能够正视自己内心，审慎地看待自己欲望的圣人，也不是道貌岸然，自我标榜的伪君子。
不是《笑傲江湖》里的方证大师，也不是《天龙八部》里的鸠摩智。可是我觉得，我很像是岳不群。
很像是一个为了达到目的，不择手段的人。
「你永远不会知道我是谁。永远不会知道有我这样的一个人存在。永远不会知道，我愿意为你做的一切。」
「也不对，其实我没有对你做过任何事情。我一直都只是在做自己，做一个和你无关的自己。」
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