“李斯，楚国上蔡人，


    秦朝时期丞相、政治家、文学家、书法家，


    也是法家学派的代表人物。


    他是秦国统一六国的重要策略家，


    也是秦始皇时期最重要的官员之一，


    对秦国的政治、军事、文化等各个方面都做出了卓越的贡献。


    咱们来对李斯的生平进行介绍和盘点。”


    “据《史记·李斯列传》记载：‘李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏。’


    李斯，年少时在郡中担任小吏。


    在楚国的政治体制内，小吏身处最基层。


    而李斯显然不甘平凡，


    他想进入仕途，好在乱世中，


    谋取一份衣食无忧又体面的工作。


    然而，作为一个出身寒门、家中无矿、背后又无权贵提携的年轻人，


    李斯要想进入政坛并且有所建树，其难度可想而知。


    在从事了一段时间的小吏工作后，


    李斯对这份稳定，但晋升机会渺茫的职位产生了厌倦。”


    “一次偶然的机会，


    李斯观察到官舍厕所中的老鼠，与官府粮仓里的老鼠存在两种截然不同的生活状态。


    厕所中的老鼠生活在肮脏、恶臭的环境中，


    为了一点食物而苦苦寻觅，


    常处于惊恐不安的状态。


    而粮仓中的老鼠，却能在充裕的食物和舒适的环境中悠然自得。


    这两种截然不同的生存状态，让李斯深有感触，他感叹道：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’


    意指人也如老鼠一般，


    本无贤良卑劣之分。


    能爬到社会顶层者，就能安享荣华，


    而居于人下者，就活该历经贫贱和磨难。”


    “在这一思想的驱使下，李斯发愤图强，并在事业上取得了巨大的成功。


    但也因为这种对地位的过分追求，


    让他逐渐放弃了道德底线，


    迷失在权力的诱惑中，甚至不惜出卖自己的灵魂。


    最终，还落得个身死家灭的结果，成为天下人的笑柄。”


    看到这一幕，许多人忍不住哄笑起来。


    但也有不少人，对李斯的坦率表示了赞同，


    “李斯的目标一直很明确，‘学得文武艺，卖与帝王家’，有什么好笑的？”


    “就是！我们拼了命的读书，不就是为了在社会上有更好的立足之地吗？这有什么可笑的？”


    “真小人，从不掩饰自己的需要。”


    “这种臣子，或许还更加受帝王们的喜欢呢！”


    “你看萧何都不得不自污来保全自身，这就说明在皇帝眼里，有缺点的人，比完美的人更受信任！”


    “或许我们应该更加理解李斯的抉择，毕竟在权力的诱惑面前，很少有人能够保持清醒和坚定。”


    “但李斯也可以说是‘成也欲望，败也欲望’。追求成功和权利是人之常情，但如何在追求中保持自我，坚守原则和底线，才是我们真正需要思考的问题。”


    “……”


    视频继续播放，


    “二十六岁，正是人生中的黄金年华。


    李斯内心深藏的宏大志向，


    驱使他无法如父辈那般，平庸的度过一生。


    而李斯的非凡之处在于，


    能为了心中的梦想，他能十年如一日地坚持，不改初心。


    这份长期的执着和坚持，在任何时代都是极为可贵的品质。”


    “在战国那个动荡的年代，


    ‘学得文武艺，货与帝王家’无疑是建功立业最快的捷径。


    但当时的李斯既无显赫的才华，


    也没有响亮的名声，


    更无家族背景可以依靠，可谓是一无是处。


    在这样的条件下，


    李斯想要爬进社会高层，似乎只是不切实际的幻想。”


    “但李斯是个有自知之明的人，也是对未来有着清晰规划的人。


    他明白，


    要实现自己的梦想，


    第一步就是为自己‘充电’和‘镀金’！”


    “在李斯奉为真理的‘仓鼠之志’的驱使下，


    他毅然决然地放弃了现有的安稳生活，


    踏上了寻找能让他大展鸿图的时代舞台的征程。


    于是，


    李斯辞别老母、妻儿，踏上了求学之路。


    李斯辞了工作后，便以平民的身份游历诸侯之间。


    后来，


    他听闻儒学大师荀子，


    正在楚国兰陵县开设私塾，招募学生。


    李斯便毫不犹豫地前往兰陵县，


    希望能向这位名震六国的‘荀卿’大师，学习治国理政之术。”


    “荀子认为‘人性本恶’，


    唯有借助圣人教化世人，


    才能‘使天下皆出于治’。


    在治国之道上，


    荀子又与其他儒学大师存在不同之处。


    他不仅推崇儒家的‘仁’，


    在吸收诸子百家理论的基础上，


    提出了‘重法爱民而霸’的治国策略，


    这种独特的思想融合，


    使他的治国之道显得更为全面和深入。


    这也与后世封建王朝最常使用的‘儒皮法骨’的政策，相类似。”


    \"荀子兼容百家的教学理念，


    使他以儒家大师的身份，


    成功培育出了诸如李斯、韩非子等杰出的法家人才。


    李斯学成之后，


    原本希望通过荀子的引荐，


    拜入楚相春申君黄歇的门下。


    可当荀子表示可以满足他这个愿望时，


    李斯却出人意料地拒绝了。


    他说：‘斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。’


    他觉得现在出现了一个好时机，


    就是如今的秦王有志于统一天下，正是布衣之士奔走效力、游说之士大展才华的好时机。


    不管李斯是真的看出了这个绝佳的机会，


    还是嫌弃楚王不足以成大事，而六国又都太弱，无法为他提供建功立业的舞台。


    总之，


    荀子对李斯的野心看得明白，因此并未强求。


    毕竟，


    他自己作为一个赵国人，


    都能在楚国任职，


    又何必去操心弟子是选择侍奉楚国，还是侍奉秦国呢？\"


    “李斯初到秦国，


    便恰逢秦相吕不韦，在大力招募人才。


    李斯闻讯后，便主动上门毛遂自荐。


    在与李斯的深入交谈后，


    吕不韦发觉此人才华横溢，且又是儒学大师荀子的高徒，


    于是立马将其招揽为舍人。


    舍人指的便是门客，


    在战国及秦汉时期，


    舍人常常是许多有志之士实现抱负的起点。


    李斯，由此正式开始了他在秦国的政治生涯。”