正当苏乾一筹莫展的时候，耳边传来一个道人的声音，那声音竟然直接穿透苏乾的阳神进入苏乾内景之中，正与阴阳雷法纠缠的苏乾也是大吃一惊。


    “.......变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势揆心须用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，伸屈开合听自由.......”


    苏乾仔细听着，发现这竟然是三丰祖师的《太极十三势歌》，这首道家经典每一个练习过太极拳的都清楚。


    这首歌作为三丰祖师融合三教后产物，里面不仅有传自老子的太极炼丹术，里面还融合了传统医学、兵法知识.运用太极说、刚阳说、五行说、八卦说，最终杂糅成一种拳术理念。


    那道声音唱《太极十三势歌》后接着接着又开始讲解太极拳的拳术理念，苏乾此时盘踞在五脏六腑上面的阴阳雷炁慢慢也随着这股虚无缥缈的声音安静下来。


    “老子《道德经》一文说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。我以老子的本体说作为我创拳的理论基础。老子认为人是效法自然的，就应顺乎自然规律自成法则，所以我在创立太极拳过程中，始终贯穿着道法自然的法则，按照‘顺其自然’的规律行拳。”


    “老子认为道是万物之始，万物乃由道产生，‘道生一，一生二，二生三’。万物的变化越是伸展，离道就越远，而最后仍要收敛，返回于道。也就是说，道的运行规律是一个圆圈.......”


    “无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”


    “老子在《道德经》第二十八章中说：‘知其雄，守其雌。’老子认为知坚强者最好经常处在柔弱地位，这样才能避免过早走向死亡的结局.......”


    “在技击过程中，你要达到身似游龙，步踏九官，手运缠裹，出手软如绵，上身硬似铁。对抗时，以变应变，随意而动，似攻似守，似发似收，如水之流，似云之绕，奠测端倪，达到动静自如的境界.......”


    “我根据老子‘不敢为天下先’的哲学思想，又结合孙武的‘后发先至以制人’的兵家战术。”


    “内功和阴阳变化，讲求意、气、力的协调统一，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然。”


    .........


    一边说着，苏乾面前出现一个纯白的身影，一边练习着太极拳的一招一式，上面的行炁路线也随着一招一式而闪耀，旁边还有个声音解说，苏乾就像在看电影一样。


    “炼精化气、炼气化神、炼神还虚，作为我们道教的‘三宝修炼’是一切功法的总纲，无论是全真的内炼金丹，还是正一的外功，无外乎都是这个路子。”


    “太极拳发劲时实有六合三催之说。精与神合、神与气合、气与精合谓之内三合，肩与胯合、肘与膝合、手与足合谓之外三合，内外三合谓之六合；劲起于脚、主宰于腰、发于脊背、达于手指，以腰催身、以身催肩、以肩催手谓之三催。”


    “十三式太极拳：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也;采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。”


    接着苏乾在一股莫名的力量的牵引下，处在内景中的身子开始跟随着那个纯白色的人影动了起来，一招一式以及身子上的行炁路线也跟着那人按照太极拳的路线行走。


    此时苏乾处于外面的身子，也开始脚踏八卦步动力起来，引得看守在外面的道士连忙通知法师。


    苏乾在张三丰祖师悟道的地方领悟太极拳，对于现在的苏乾来说可谓是雪中送炭，不说太极拳本身蕴含的拳法击技理念，更重要的是思想。


    三丰祖师太极拳中的阴阳学说才是苏乾现在最为看重的东西，随着苏乾身子开始跟着人影的只是动了起来，在这一遍又一遍之中，苏乾本身的气息也逐渐内敛圆润。


    如果说苏乾以前就像一个锋芒毕露的锥子，那么现在苏乾在三丰祖师祖师‘圆’的理念下，全身上下的气息变得浑圆，光芒内敛。


    连苏乾刚刚死活调动不了脾之土炁，也随着苏乾的一招一式动了起来，在脾脏力量的调动下，苏乾自身的阴阳雷法也开始游走于苏乾全身。


    苏乾全身上下的炁也随着苏乾的动作流动起来，从上丹田到下丹田再回到上丹田，苏乾的力量逐渐在体内形成阴阳鱼的图案。


    如果苏乾此时能够观察到自己的上丹田之中，苏乾就会发现在自己丹田意识海中一黑一白两条阴阳鱼正在游动。


    没过多久，拿到白色的身影也散去，声音也消失，苏乾自然知道这股奇遇来自何方，向来是世界意识给自己主动离开延安的补偿。


    苏乾询问系统后得到系统的确认，确实是世界意识沟动三丰真人留在金台观的武道真意，帮助自己度过这一难关。


    “这回欠金台观的人情欠大发了！”


    一切尘埃落定，苏乾在内景中回想整个事情经过。


    睁开眼，苏乾就看见高功法师一脸热切的站在自己面前。


    “鼎通道长！”


    苏乾也知道自己这回占了大便宜，于是便主动开口答应金台观法师择良辰吉日，将自己接收到的传承为金台观众人讲一遍。


    金台观法师见苏乾如此通情达理，于是告罪后便下去通知门中弟子。


    要知道金台观上一个能够领略三丰祖师武道真意的人早都已经羽化升仙了，要不是门内典籍记载再加上苏乾亲身领悟，金台观门人都快把这件事当成传说了。


    金台观观主得知苏乾领悟三丰祖师留在观内的武道真意，一时间也是捶足顿胸，接连感叹为什么苏乾不是金台观的人。


    只可惜苏乾作为天师府老天师关门弟子，是金台观万万不敢起歪心思的，不说正一全真两派千百年的争端，光苏乾领悟全真丹道大佬的武道真意也够正一的人高兴好几年。


    苏乾此次领悟三丰祖师的武道真意也是有世界意识在后面推波助澜的原因，要是单凭苏乾一个人，哪怕他的天赋再高这都是不太可能的事情。


    苏乾看着金台观借给自己的一部分历代祖师有关太极图的典籍批注，真没想到金台观愿意把自己压箱底的东西借给苏乾观阅，苏乾看着历代祖师当年有关太极图的批注也是不由得感慨万分。


    据传太极图是宋朝道士陈抟所传，据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。


    周敦颐着《太极图说》加以解释。虽然其图是陈抟所传，但其中的理论基础还是来自老子思想和传统道家思想，并不是他凭空创造的。


    在老子《道德经》中指出“寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“独立而不改，周行而不殆”是指宇宙中只有道永远存在而不改变，道周行天下，运转不息，循环不已，从中我们也能看出老子对大道运动的描述，即“周行”。


    什么东西可以始终不改变形状，不因途远而毁坏，不因突兀而磨没棱角，达到终点和起点一样的状态呢？只有圆！也唯有圆才称得上周行，它如同滚滚车轮一样周而复始地运行着宇宙的潜则，万物的规律。这也是所谓的“大曰逝，逝曰远，远曰返”了。


    .......


    苏乾结合金台观历代祖师的典籍批注以及内景中声音的讲解，给金台观众位道士深刻的讲解了三丰祖师创立的太极拳以及太极学说。


    金台观对于苏乾的讲解反应也是非常剧烈，当场就有人领悟三丰祖师的武道真意，和上一次由世界意识催发不同，这一次是三丰祖师的武道真意主动显现。


    一时间在场的众人都陷入一场玄之又玄的体会之中，不过由于时间的摧残，众人都能感觉到这次武道真意应该是最后一次出现了。


    虽然三丰祖师的武道真意没有完全消失，但是想要再次显现那必然就是消失的时候，不过金台观众人也都有了自己的领悟，许多人在性命双修的路上又前进了一大步，自身金丹也越来越浑圆。


    就这样苏乾在金台观呆了有一个多月左右，每天都是与人论道，交流学问，顺便拜托在外行走的金台观道人打听一下他师兄张怀义的消息，一直持续到1940年开春。


    在外打听消息道人给苏乾带来了消息，张怀义最后一次出现是在汉中市，据说好像是在找什么人。


    苏乾当然知道张怀义师兄估计是在找无根生，估计他已经感受到神灵明的妙用，正缠着无根生比试。


    苏乾拜别金台观众人，打算一路向南，穿过太白山到达汉中。


    只是不知道苏乾穿越太白山这一路上又会遇到什么惊喜的事情


    .........


    苏乾前世开车走过宝鸡到汉中的一段路，经过劳动人民的坚持不懈，前世苏乾只用了5个多小时便穿越秦岭到达汉中。


    但是苏乾此行是要图谱穿越秦岭，自然需要做更多的准备，苏乾虽然可以硬抗秦岭终年不化的积雪，但是无论是辟谷丹药还是指南都是苏乾所必须准备的。


    苏乾收拾妥当，一路向南准备穿越秦岭。


    ........


    苏乾穿越秦岭第一天


    苏乾一路上借助指南针以及练炁锻炼出来的体力，很快就到达了位于秦岭腹地的太白县，此时的太白县还是没有影的产物。


    直到1953年1月27日，陕西人民政府才下达命令，设太白区，暂属宝鸡专区管辖。


    现在苏乾站立的地方还是生活在茫茫秦岭山脉里面的一个小村庄，苏乾在展示了一手符咒治病救人的手段之后，当地村民立马就对苏乾热情起来。


    原来太白县一直到有药王孙思邈的采药炼丹的传说，苏乾当然知道这位全真教大佬，出身于终南山楼观台，其着作《千金要方》可是医学界以及道家着名典籍。


    在这个小村子稍作停留，苏乾就踏上了继续南下的穿越秦岭的道路，本来苏乾还想体验一下着名的鳌太线。


    这条东西走向的鳌山到太白山的线路，被誉为中国十大顶级徒步探险道路之一，又被誉为‘行走在中华龙脊’，全场160公里，不可谓不艰险。


    苏乾一路南下，村庄的人说附近山上隐居这一位道人，偶尔会下山和他们交换物资，还会给他们看病，这引起了苏乾的兴趣，在村民的指引下，苏乾找到了这位道人。


    苏乾远远地便看见一间屋子外面挂着一个打着补丁的道袍，屋前的人正在用自制的石锁打熬身体，见到苏乾来后也很高兴，连忙请苏乾进屋。


    两人攀谈一番后苏乾再知道这人以前是前清秀才，民国建立后遁入终南山修道，只可惜和终南山那伙人道不同，后来又跑到太白山附近。


    接着两人一番论道，苏乾发现这位道人为什么会从终南山离开，这位道人认为修道之前要先炼体，强大的体魄才是修炼阳神的前置要求。


    和终南山那些抱着金丹入腹一飞升天的人论不下去，就遁入太白山，每天用太白山风雪打熬身体，或者下山和村民互换一下物资，给山下村民看看病。


    苏乾听到这人的经历也是挺咋舌的，为了自己的道直接遁入六月飞雪的太白山的狠人。


    这位道人听说苏乾要穿越秦岭前往汉中，给苏乾指了一条捷径，可以一路经过留坝最终抵达汉中。