贞观十三年十月，经过四个月的长途跋涉，程处弼率领的大军终于到达了逻些城（拉萨）。
因为松赞干布的劳师远征，致使二十多万的大军有去无回，此刻空虚的逻些城，经随军而来的噶尔东赞、桑布扎等人的劝导下，吐蕃大论（宰相）尚囊向程处弼投降。
李二陛下下令在西藏设立安藏都护府统管西藏地区一切军政大权，以程处弼为首任安藏都护府都护（正三品），进拜镇军大将军（从二品）、柱国（从二品），进爵冠军公（国公）（从一品）。
政治上，程处弼在西藏改易旧制，按照大唐制度，遂筑城邑，立栋宇居，清查民户，去吐蕃部落奴隶制度，分西藏为八州七十一县。
采取以藏人治藏的方式，以原吐蕃部落首领赛、穆、顿、东、娘、噶尔、吞弥等部落贵族首领为官员，治理州县，征收赋税。
将娘尚囊、琼波邦色、噶尔东赞、桑布扎等人原吐蕃重臣人物引入都护府中为官吏，辅佐治理西藏。
除了吐蕃的旧贵族之外，程处弼也积极引导并将苏毗旧族以及苯教僧俗纳入了统治范围。
将《贞观律》引入西藏，以《贞观律》的明文法典，取代吐蕃无常的旧俗法令。
军事上，将吐蕃各部落现有士兵都登记造册，交由由朝廷掌管，根据兵部指导，编制人数，并根据八州的基础以及原先各族的兵力分布，开设五个折冲府，分辖区统率兵马。
设置驿站，百里一驿，驿有‘量顿官’，沿途传递政情军情并维护来往客商安全。
经济上，程处弼颁布均田令，将牧场和农田统一登记造册，进行综合管理。
开辟阡陌，广开田亩，兴修水利，沟渠纵横，在以青稞为主要粮食作物的基础上，引进中原小麦、荞麦、豆类等粮食作物。
经少府监窦德素的帮助，引入先进的唐朝工艺技术及优秀工匠，推动当地轻工业和手工业的发展。
经军械寺的帮助，以军械寺丞李春主持修筑自石堡城抵达逻些城的水泥路，方便西藏与青海、中原的联系。
文化上，改风易俗，取消‘赭面’旧俗，退下毡裘，穿袭汉服，学习礼仪，改以汉姓。
经国番监帮助，派遣名士儒生到来西藏，命各级官员轮流学习汉学，并将汉语、汉字定为官方语言、文字。
在各州开设汉学官学，派遣优秀学子前往长安城，积极引导藏人学习汉学。
除此之外还有很多烹技食物、各类饮料、各种卜筮经典、营造与工技着作、医书被传入了西藏。
也少不了珍宝、金玉书橱、各种金玉饰物、丝绸服饰等一并引入了西藏。
程处弼在藏一年，泽被大地，权位威严，治理有方，外蕃咸服，内政修明。
促进了西藏政治、经济、文化各个方面的全面发展，推动了汉藏民族文化的交流与发展，巩固了大唐在西藏的政权统治，深受藏民的拥护和爱戴。
在获得藏民满意的同时，程处弼的能力也获得了李二陛下的肯定。
因为，在调任安藏都护府都护之前，程处弼虽然有不少文官的经历，可是程处弼却并没有真正主政一方的地方官经历。
但在，西藏的这一年，程处弼开疆扩土、巩固政权做得不错，让他李二陛下深为满意，也可以完全堵住朝堂诸人的悠悠之口。
于是，贞观十四年十月，李二陛下下诏，以安藏都护府都护、校检兵部尚书程处弼调任御史大夫，同中书门下三品，率领羽林卫大军即刻归京。
御史大夫、同中书门下三品！
圣旨一出，满朝惊惶！
二十四岁的宰相！比当年三十三岁的吏部尚书长孙无忌还要早了九岁！
出将入相，这一刻，程处弼真正诠释了自己作为士大夫阶层的完美人生。
接到圣旨的那一刻，程处弼没有任何的惊讶，他早就知道李二陛下不会让自己在西藏待太久，他也早就明白自己注定会有一天出将入相，成为大唐的宰相。
不过，他还是有些疑惑的，为什么是御史大夫，而不是兵部尚书。
有人会有疑问：御史大夫不是韦挺吗？
御史大夫之职其实在去年那场东宫和魏王府的争斗中空出来了。
东宫崇贤馆和魏王府文学馆的斗争闹得不可开交，终于把李二陛下给惹毛了。
李二陛下下令中书侍郎杜正伦以漏泄宫中禁语之罪，将杜正伦外放为谷州刺史，其后又贬交州都督。
可其实杜正伦只是把李二陛下曾嘱咐他的：我儿疾病，乃可事也。但全无令誉，不闻爱贤好善，私所引接，多是小人，卿可察之。若教示不得，须来告我。
（我儿患有足疾，只是小事，但却不喜欢跟贤士来往而跟小人往来，以致没有好的名声，你要时时规劝。如果他不听教导，你就来告诉我。）
其实就是这么简单的、无伤大雅的一句话，杜正伦就被李二陛下给贬谪了。
明眼人都知道，这是陛下在对东宫的敲打。
无独有偶，紧随其后，御史大夫兼黄门侍郎韦挺，也被李二陛下削去了参议政事之权，省去了御史大夫（从三品）、黄门侍郎两职，贬为了太常卿（从三品）。
虽然职务上依旧是从三品，可职权上却是天壤之别！
宰相，和非宰相的中央官吏岂能同言而语！
就这样，东宫和魏王府各自都被李二陛下敲打了一棒槌，两败俱伤。
于是乎，御史大夫的相位就这般空了出来。
可程处弼不明白的是，按照他之前的履历来说，从校检兵部尚书升任兵部尚书，是一步到位的事情，可为什么给自己的职务却是御史大夫？